Ανασκόπηση των κοινωνιολογικών μελετών για τις εγχώριες ομάδες Ομοσεξουαλικών ομάδων ⅱ

3 Μακροειδή Προοπτική: Έρευνα για την ομοφυλοφιλία και την κοινωνία

Η κοινωνία είναι μια κοινότητα ανθρώπινης ζωής, ένα οργανικό σύνολο ανθρώπων που είναι διασυνδεδεμένα με βάση τις κοινές δραστηριότητες παραγωγής υλικών. Είναι ένα σημαντικό πεδίο για τις ομοφυλοφιλικές ομάδες και έναν τόπο που οι ερευνητές πρέπει να εισέλθουν για να μελετήσουν αυτήν την ομάδα. Με βάση την αναζήτηση της Εθνικής Υποδομής Γνώσης της Κίνας και την ποιότητα και την ποσότητα της βιβλιογραφίας, ο συγγραφέας διαιρεί τα σχετικά αποτελέσματα της έρευνας στις ακόλουθες τρεις κατηγορίες.

 

 

 

Ομοφυλοφιλία-νέα βότανα cistanche για ανδρική και γυναικεία σεξουαλική υγεία

Υποστηρικτική υπηρεσία του WECistanche-ο μεγαλύτερος εξαγωγέας Cistanche στην Κίνα:
Email: wallence.suen@wecistanche.com
WhatsApp/Tel: +86 15292862950

 

3.1 ομοφυλοφιλικές ομάδες υπό κοινωνικό και παραδοσιακό πολιτισμό

Από τη μία πλευρά, αυτός ο τύπος έρευνας βασίζεται στην οικογενειακή σκέψη του κουλτούρα του Κομφούκιου, εξερευνώντας το κοινωνικό δίλημμα των ομοφυλοφιλικών ομάδων που δυσκολεύονται να επιστρέψουν στην πατρίδα τους. Από την άλλη πλευρά, βασίζεται στην ιδέα του Κομφούκιου της μετριοπάθειας, εξερευνώντας την προέλευση της επιβίωσης των ομοφυλοφιλικών ομάδων στην κυρίαρχη κοινωνία. Η μελέτη διαπίστωσε ότι η ιδέα του Κομφούκιου της μετριοπάθειας προώθησε την αποδοχή και την ανοχή της ομοφυλοφιλίας στην κινεζική κοινωνία. Πρώτον, από κάθετη προοπτική, η ακαδημαϊκή κοινότητα διευθετήθηκε η αναπτυξιακή διαδικασία της ομοφυλοφιλίας στην Κίνα και διαπίστωσε ότι η αρσενική ομοφυλοφιλία επικρατούσε στην αρχαία Κίνα. Όχι μόνο τα επίσημα ιδρύματα δεν το τιμωρούσαν, αλλά οι άνθρωποι πήραν επίσης μια σιωπηρή στάση. Δεύτερον, από οριζόντια προοπτική, ορισμένοι μελετητές διαπίστωσαν ότι η ιδέα της μετριοπάθειας είχε μεγάλη επιρροή και η νομιμοποίηση της ομοφυλοφιλίας στις Ηνωμένες Πολιτείες είχε μια ορισμένη σχέση με την ιδέα της μετριοπάθειας [19]. Ωστόσο, εξακολουθούν να υπάρχουν ορισμένα προβλήματα σε αυτό το μέρος της έρευνας, τα οποία μπορούν να συνοψιστούν ως εξής: Η ακαδημαϊκή κοινότητα επικεντρώνεται πολύ στον Κομφουκιανισμό και τον πολιτισμό, αγνοώντας το μεταβαλλόμενο γεγονός ότι η ανάπτυξη του εκσυγχρονισμού και της αστικοποίησης στη χώρα μου από τότε που η μεταρρύθμιση και το άνοιγμα έχει ενσωματωθεί από καιρό με τον παραδοσιακό Κομφουκιανισμό, τη γέννηση του νέου οικογενειακού. Η κατάσταση των ομοφυλοφίλων που δυσκολεύονται να επιστρέψουν στο σπίτι έχουν σταδιακά χαλαρώσει υπό την επήρεια νέου οικογενειακού.

 

3.2 ομοφυλοφιλικές ομάδες υπό στιγματισμό κοινωνικής ετικέτας

Ο στιγματισμός της κοινωνικής ετικέτας σχετίζεται με τη "θεωρία του AIDS" των ομοφυλοφίλων. Ο συγγραφέας τους έχει χωρίσει περίπου σε δύο κατηγορίες μέσω της διαλογής: το ένα βασίζεται στην προοπτική της δομής των φύλων, πιστεύοντας ότι ο ρυθμός των ομοφυλόφιλων του AIDS είναι σημαντικά υψηλότερος από αυτόν των λεσβιών. Ο άλλος βασίζεται στη διάσταση της κοινωνικής δικαιοσύνης για να αντιταχθεί στον στιγματισμό της ακαδημαϊκής κοινότητας των ομοφυλόφιλων. Μόνο ένας μικρός αριθμός μελετητών έχει αναλύσει βαθιά τις αιτίες της «θεωρίας του AIDS» των ομοφυλοφίλων και προβάλλουν προτάσεις για την πρόληψη και τον έλεγχο του AIDS. Μπορεί να φανεί ότι οι εγχώριοι κοινωνιολόγοι επικεντρώνονται στην ανάλυση των αιτιών στην έρευνά τους για τα ομοφυλοφιλικά βοηθήματα, αλλά παραμέλησαν να προτείνουν έναν μακροπρόθεσμο μηχανισμό για την πρόληψη και τον έλεγχο των ομοφυλοφιλικών βοηθημάτων. Επιπλέον, ο στιγματισμός επηρεάζει επίσης τη νομοθεσία του γάμου του ίδιου φύλου. Ο καθηγητής Li Yinhe πρότεινε πολλές φορές τη νομιμοποίηση του γάμου του ίδιου φύλου. Ως εκ τούτου, είτε ο γάμος του ίδιου φύλου είναι νόμιμος ήταν πάντα ένα από τα βασικά ζητήματα που συζητήθηκαν από την ακαδημαϊκή κοινότητα [20]. Η νομιμότητα του γάμου του ίδιου φύλου απαιτεί όχι μόνο τη συνεχή έρευνα των κοινωνιολόγων, αλλά και τη συμμετοχή των νομικών μελετητών για να καταστήσει την έρευνα πιο επιστημονική.

Παραδοσιακό κινεζικό βότανο cistanche για τη βελτίωση της ομοφυλοφιλικής σχέσης

 

 

3.3 Η ομοφυλοφιλική κοινότητα από την άποψη του ευρύτερου κοινού

Το ευρύ κοινό έχει ένα περίπλοκο υπόβαθρο, οπότε οι ερευνητές δεν μπορούν να πάνε βαθιά σε αυτό. Μπορούν μόνο να διερευνήσουν τη στάση του ευρύτερου κοινού απέναντι στην ομοφυλοφιλική κοινότητα. Η στάση των φοιτητών προς την ομοφυλοφιλική κοινότητα είναι η πιο ανησυχητική από την ακαδημαϊκή κοινότητα. Ο κύριος λόγος είναι ότι η ομάδα φοιτητών του κολλεγίου βρίσκεται κάτω από το σύστημα διαχείρισης σχολείων, γεγονός που διευκολύνει τους ερευνητές να συλλέγουν και να αναλύουν δεδομένα. Επιπλέον, η ομάδα φοιτητών του κολλεγίου είναι η κύρια δύναμη σε όλα τα κοινωνικά στρώματα στο μέλλον. Οι στάσεις και οι απόψεις τους αντιπροσωπεύουν σε μεγάλο βαθμό τη συνολική στάση της μελλοντικής κοινωνίας [21]. Ως εκ τούτου, έχει μεγάλη σημασία να μελετηθούν οι απόψεις των φοιτητών για την ομοφυλοφιλία, αλλά η ερευνητική πορεία και οι μέθοδοι τους υιοθετούν γενικά ποσοτικές μεθόδους έρευνας, μετασχηματίζοντας τις αφηρημένες έννοιες των απόψεων για την ομοφυλοφιλία σε διάφορους δείκτες και στη συνέχεια τη μελέτη των διαφορών στη στάση τους απέναντι στην ομοφυλοφιλία με βάση τις διάφορες βαθμολογίες των δεικτών. Σε σύγκριση με άλλα ερευνητικά θέματα, η μελέτη των στάσεων των φοιτητών είναι πιο επιστημονική.

Παραδοσιακό κινεζικό βότανο cistanche για τη βελτίωση της ομοφυλοφιλικής σχέσης

4 επισκόπηση

Επί του παρόντος, το νέο φαινόμενο ότι το μέγεθος της εγχώριας ομοφυλοφιλικής ομάδας αυξάνεται και όχι μείωση έχει προσελκύσει ευρεία προσοχή από την κοινωνία και τον ακαδημαϊκό κόσμο. Η κινεζική Ακαδημία Κοινωνικών Επιστημών δημιουργεί ένα σχετικό Ινστιτούτο Έρευνας για το Φύλο για να μελετήσει αυτήν την ειδική ομάδα υποκουλτούρα. Μέσα από τη μελέτη αυτής της ομάδας, είναι επίσης χρήσιμο να ενισχυθεί η συνοχή μιας διαφοροποιημένης κοινωνίας και να προωθηθεί η ανάπτυξη του κοινωνικού εκσυγχρονισμού. Ως εκ τούτου, ο συγγραφέας πιστεύει ότι είναι απαραίτητο να διευθετήσουμε και να συνοψίσουμε την προηγούμενη έρευνα σε αυτήν την ομάδα, έτσι ώστε το νέο ερευνητικό περιεχόμενο να είναι πιο επιστημονικό και πλούσιο.

Παραδοσιακό κινεζικό βότανο cistanche για τη βελτίωση της ομοφυλοφιλικής σχέσης

Πρώτον, από την προοπτική της επιλογής των ερευνητικών μεθόδων, η ακαδημαϊκή κοινότητα τείνει να χρησιμοποιεί ποιοτική έρευνα και όχι ποσοτική έρευνα για την ομοφυλοφιλία. Κατά την επιλογή των ερωτηθέντων, οι ερευνητές χρησιμοποιούν κυρίως μεθόδους δειγματοληψίας χιονοστιβάδας για να καθορίσουν τους ερωτώμενους. Κατά τη διεξαγωγή έρευνας, συχνά έχουν τις δικές τους "προκαταρκτικές" θεωρητικές υποθέσεις και διεξάγουν παρατηρήσεις και συνεντεύξεις υπό την καθοδήγηση αυτών των θεωρητικών υποθέσεων. Αυτή η ερευνητική μέθοδος συχνά φέρνει τις προσωπικές προτιμήσεις των ερευνητών και στερείται ενός ορισμένου βαθμού επιστημονικότητας. Δεύτερον, από την άποψη του ερευνητικού περιεχομένου, αν και η ακαδημαϊκή κοινότητα έχει σχετικά πλούσια ερευνητικά αποτελέσματα σε ομοφυλοφιλικά άτομα, ομάδες, κοινωνία και οικογένειες,
Υπάρχουν ακόμα κάποιες ελλείψεις γενικά. Πρώτον, στερείται πληρότητας, δηλαδή η ερευνητική προοπτική είναι ενιαία. Όσον αφορά την έρευνα σχετικά με τους παράγοντες που σχηματίζουν ομοφυλοφιλικό προσανατολισμό των ομοφυλοφιλικών ατόμων, οι εγχώριοι κοινωνιολόγοι τείνουν να είναι ενιαίος κονστρουκτιβισμός ή eSSimentism και υπάρχουν λίγες μελέτες που μπορούν να συνδυάσουν τις δύο θεωρίες για την ανάλυση των αιτιών. Όσον αφορά την ατομική ομοφυλοφιλική ταυτότητα, η ακαδημαϊκή κοινότητα δίνει μεγαλύτερη προσοχή στη σεξουαλική ταυτότητα των ομοφυλόφιλων ανδρών και υπάρχουν λιγότερες μελέτες για τις λεσβίες. Δεύτερον, δεν έχει βαθιά, δηλαδή η έρευνα είναι επιφανειακή και το μεγαλύτερο μέρος της τρέχουσας έρευνας είναι διερευνητική και περιγραφική ανάλυση. Τρίτον, από μια θεωρητική άποψη, υπάρχει ο eSSIONALISM, ο κονστρουκτιβισμός, ο αλληλεπιδράσεις, η θεωρία της επισήμανσης, η δραματουργία κλπ. Στις θεωρίες που σχετίζονται με την ομοφυλοφιλία. Ωστόσο, το μεγαλύτερο μέρος της έρευνας για την ομοφυλοφιλία από τους εγχώριους κοινωνιολόγους βασίζεται στον κονστρουκτιβισμό και μόνο λίγοι μελετητές μελετούν τους κοινωνικούς ρόλους των ομοφυλοφίλων από την άποψη του αλληλεπιδρασισμού και της δραματουργίας. Στο πλαίσιο του εκσυγχρονισμού, η επεξηγηματική δύναμη των παραδοσιακών θεωριών αποδυναμώνεται σταδιακά και οι νέες θεωρίες είναι δύσκολο να καινοτομήσουν. Από τα υπάρχοντα ερευνητικά αποτελέσματα, η έρευνα της ομοφυλοφιλίας έχει γίνει σταδιακά μια επαγγελματική πειθαρχία, χωρίς διεπιστημονική και πολυπαρα-θεωρητική διεπιστημονική έρευνα και οι σχετικοί μελετητές πρέπει να καινοτομούν με τόλμη. Τέλος, ο συγγραφέας πιστεύει ότι εάν η έρευνα σχετικά με την ομοφυλοφιλική κοινότητα υιοθετεί ποιοτικές ή ποσοτικές μεθόδους έρευνας, η μέθοδος συλλογής δεδομένων θα πρέπει να απαλλαγεί από την παραδοσιακή συνέντευξη απλή συνέντευξη ή στο ερωτηματολόγιο και ταυτόχρονα να διευρύνει τα κανάλια συλλογής, να υιοθετήσει τη μέθοδο συλλογής της πραγματικής κοινότητας + εικονικής κοινότητας και να ενισχύσει την επιστημονικότητα, την αντιπροσωπευτικότητα και τον πλούτο των δεδομένων. Από την άποψη της ερευνητικής προοπτικής, η ακαδημαϊκή κοινότητα θα πρέπει να ενισχύσει τις διεπιστημονικές ανταλλαγές και τη συνεργασία, να σπάσει τους περιορισμούς των πειθαρχικών φραγμών και να διερευνήσει το φαινόμενο της ομοφυλοφιλίας από μια ολοκληρωμένη προοπτική. Κάθε πειθαρχία πρέπει να μάθει από τα πλεονεκτήματα και τις αδυναμίες του άλλου, να αντισταθμίσει τις ελλείψεις της δικής τους έρευνας και να προωθήσει την έρευνα για την ομοφυλοφιλική κοινότητα σε βαθύτερο επίπεδο.

 

Αναφορές

[1] Zhang Yanfang, Li Yongguo, Lan Yinghua. Μια συστηματική ανασκόπηση των αιτιών της ομοφυλοφιλίας [J].

Κινέζικη Εφημερίδα της Σεξολογίας, 2018, 27 (10): 158-160.

[2] Κινεζική Εταιρεία Ψυχιατρικής. Κινέζικη ταξινόμηση και διαγνωστικά κριτήρια για ψυχικές διαταραχές [m]. 3η έκδοση. Jinan: Shandong Science and Technology Press, 2001: 139.

[3] Ρωμαϊκή. Μια ανασκόπηση της βιβλιογραφίας σχετικά με την "ομοφυλοφιλία" [J]. Journal of Hubei University of Economics (Ανθρωπιστικές και Κοινωνικές Επιστήμες), 2007 (4): 34-35.

[4] Zhang Yanfang, Li Yongguo, Lan Yinghua. Μια συστηματική ανασκόπηση των αιτιών της ομοφυλοφιλίας [J].

Κινέζικη Εφημερίδα της Σεξολογίας, 2018, 27 (10): 158-160.

[5] Li Bingnan, Miao Yanting, Shan Yuxin. Μια ποιοτική μελέτη σχετικά με την ταυτότητα και τις συνθήκες διαβίωσης των ομοφυλόφιλων [J]. Ψυχολογική μηνιαία, 2021, 16 (12): 193-194, 196.
[6] Wang Qingfeng. Ομοφυλοφιλική ταυτότητα, "ντουλάπα" πολιτική και καταναλωτισμός [j]. Shandong Social Sciences, 2016 (12): 68-74.
[7] Zhang Xiaobing. Η ενοχλητική κατάσταση των νέων ομοφυλόφιλων στη χώρα μου: η αντιπαράθεση μεταξύ της παράδοσης και του εαυτού [J]. Κινεζικές μελέτες νεολαίας, 2018 (10): 72-78, 93.
[8] Fei Xiaotong. Αγροτική Κίνα [M]. Πεκίνο: Peking University Press, 2012: 76.
[9] Yuan Ε, Wu Mengqi. Μια μελέτη σχετικά με το "πρότυπο αντίστροφης διαφοράς" της κοινωνικής αλληλεπίδρασης μεταξύ των νέων ομοφυλόφιλων [J]. Journal of Shandong Women's College, 2021 (3): 78-89.
[10] Wei Wei. "Piao Piao" στην πόλη: ο σχηματισμός και η αλλαγή της ομοφυλοφιλικής ταυτότητας στο Chengdu [j].
Society, 2007 (1): 67-97, 207.